ここで〈厳密な意味で〉指摘しておかねばならないのは、郷原の場合、「発語主体」というのは人間もどきの詩人であり、「言語共同体」の構成員は「感情」であり、そのため「生活」というのは「人間もどき」の生活を示し、「架空」の生活が「現実」の詩に対応するという、郷原自身が「詩的モラリテの崩壊」と嘆く意図と反対に、〈ことば〉が郷原のあいまいな体臭をぷんぷん放ちながらも彼を見事にひきずっているということである。これこそ、まさしく「モラリテを欠いた」批評が自己の顔を見失った好例といわねばならない。読者諸兄は、次の引用を読まれることによって、批評のユーモアを感得されるであろう。